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Joachim Schaper

Joachim Schaper is Professor for Old Testament and holds the position of Chair of Hebrew and Semitic Languages at the University of Aberdeen. Schaper has taught at the universities of Cambridge and Tübingen, and has served in various capacities at the University of Heidelberg, the Freie Universität Berlin, and other institutions. He was the President of the IOSOT in the years 2016–2019 and is ordained in the Lutheran Church..Dr. Jörg Frey ist Professor für Neutestamentliche Wissenschaft mit Schwerpunkten Antikes Judentum und Hermeneutik an der Universität Zürich und Research Associate der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika..Janowski, Bernd, Prof. em. Dr. theol., geb. 1943, Studium der Evangelischen Theologie, Altorientalistik und Ägyptologie in Tübingen, Promotion 1980, Habilitation 1984. Nach Professuren in Hamburg und Heidelberg, seit 1995 Professor für Altes Testament in Tübingen. Seit 1996 Ordentliches Mitglied der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Er ist seit 2011 emeritiert. Mitherausgeber der RGG 4. Aufl. sowie der Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge (TUAT.NF). Forschungsschwerpunkte: Theologie und Anthropologie des Alten Testaments, Religionsgeschichte Israels, Psalmen.Wichtige Veröffentlichungen: Konfliktgespräche mit Gott. Eine Anthropologie der Psalmen, Göttingen 5. Aufl. 2019; Anthropologie des Alten Testaments. Grundfragen – Kontexte – Themenfelder, Tübingen 2019; Ein Gott, der straft und tötet? Zwölf Fragen zum Gottesbild des Alten Testaments, Göttingen 4. Aufl. 2020..Werner H. Schmidt war nach Professuren in Wien, Kiel und Marburg von 1984 bis 2000 Professor für Altes Testament in Bonn und auch nach seiner Emeritierung in der Lehrerausbildung an den Universitäten in Koblenz und Köln tätig..Dr. theol. Wolfgang Schrage (1928–2017) war emeritierter Professor für Neues Testament an der Universität Bonn.

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Die Sapientia Salomonis ist ein herausragendes Beispiel jüdischer Weisheitsliteratur. Als Meilenstein am Weg der Traditionsgeschichte verbindet sie Altes und Neues Testament in ganz besonderer Weise: Schlüsselthemen aus Genesis und Exodus erfahren eine bedeutende Neuinterpretation, die ihrerseits wiederum in das Neue Testament hineinwirkt. Darüber hinaus wird die Tradition der israelitisch-judäischen Prophetie, besonders der Bücher Jesaja und Ezechiel fortgeführt und transformiert.

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