Wider den "Hurra-Patriotismus" Die politische Widerstandskultur des sozialdemokratischen Milieus im Kaiserreich von 1870/1 bis 1878 am Beispiel der Sedanfeier
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Produktdetails
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Nein
Erscheinungsdatum
05.11.2013
Verlag
GRINSeitenzahl
16 (Printausgabe)
Dateigröße
546 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783656533085
Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: Seminar: Preußens deutsche Sendung? Der Weg zur "Reichsgründung" 1871, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende synchrone Analyse über die politische Widerstandskultur des sozialdemokratischen
Milieus im Deutschen Kaiserreich begrenzt sich auf das erste Jahrzehnt nach der
Reichsgründung. Anhand der Sedanfeierlichkeiten werden die Integrationskraft des neu etablierten
Reiches und die auftretenden gesellschaftlichen Konfliktlinien untersucht. Hierdurch
können die Trennlinien und die Umdeutungen des Sedantages unabhängig von den Sozialistengesetzen
seit 1878 betrachtet werden. Aus der Untersuchung ergibt sich folgende Kernthese:
Die Sedanfeier konnte durch die Transferleistung seiner historischen Ereignisbasis und die
milieuspezifische Deutung des Sedanfestes keine Integrationswirkung entfalten. Stattdessen
wurde im sozialdemokratischen Milieu eine Gegenöffentlichkeit etabliert, die das Sedanfest
aus dem kollektiven Bezugsrahmen ausgrenzte.
Die Sedanfeier gilt in der Forschung als weitgehend untersucht, dabei verbinden Analysen
das Fest zumeist mit sozialen Milieus und deren Konformität zum bestehenden Herrschaftssystem
im Kaiserreich. Jüngst werden Ansätze der Kulturgeschichte, insbesondere in Verbindung
mit der politischen Festkultur, in den Fokus der Forschung genommen. Die idealtypische
Konstruktion der sozialmoralischen Milieus nach Lepsius verbleibt dabei ein Analyseinstrument
in der Kulturgeschichte. Mittels dieser Ansätze stellen sich die Fragen, warum
das Sedanfest keine integrative Wirkung für die Sozialdemokratie entfalten konnte und wie
jene die gesellschaftliche Ausgrenzung in eine konstruktive Gegenöffentlichkeit transformierte. Hierbei verbindet die Arbeit die Ereignisse um den Sedantag, seine Deutungsbasis während
der Sedanfeiern sowie die politischen Aktionen des Milieus miteinander. Zuerst wird das
sozialdemokratische Milieu definiert und der methodische Ansatz dargelegt. Zweitens werden
die Ereignisse um den ¿Tag von Sedan¿ am 02.09.1870 und die Konflikte um die Reichsgründung
mit den identitätsstiftenden Haltungen des Milieus verknüpft. Aus den Umdeutungen
dieser Bezugspunkte können die Konfliktlinien und Angriffsflächen binnen der Sedanfeierlichkeiten
aufgezeigt und durch die unterschiedlicher Protestformen des sozialdemokratischen
Milieus untermauert werden. Der Quellenkorpus der Analyse setzt sich aus Reden und Veröffentlichungen
der sozialdemokratischen Parteiführungen sowie Periodika, die über Protestaktionen
des Milieus berichteten, zusammen.
Milieus im Deutschen Kaiserreich begrenzt sich auf das erste Jahrzehnt nach der
Reichsgründung. Anhand der Sedanfeierlichkeiten werden die Integrationskraft des neu etablierten
Reiches und die auftretenden gesellschaftlichen Konfliktlinien untersucht. Hierdurch
können die Trennlinien und die Umdeutungen des Sedantages unabhängig von den Sozialistengesetzen
seit 1878 betrachtet werden. Aus der Untersuchung ergibt sich folgende Kernthese:
Die Sedanfeier konnte durch die Transferleistung seiner historischen Ereignisbasis und die
milieuspezifische Deutung des Sedanfestes keine Integrationswirkung entfalten. Stattdessen
wurde im sozialdemokratischen Milieu eine Gegenöffentlichkeit etabliert, die das Sedanfest
aus dem kollektiven Bezugsrahmen ausgrenzte.
Die Sedanfeier gilt in der Forschung als weitgehend untersucht, dabei verbinden Analysen
das Fest zumeist mit sozialen Milieus und deren Konformität zum bestehenden Herrschaftssystem
im Kaiserreich. Jüngst werden Ansätze der Kulturgeschichte, insbesondere in Verbindung
mit der politischen Festkultur, in den Fokus der Forschung genommen. Die idealtypische
Konstruktion der sozialmoralischen Milieus nach Lepsius verbleibt dabei ein Analyseinstrument
in der Kulturgeschichte. Mittels dieser Ansätze stellen sich die Fragen, warum
das Sedanfest keine integrative Wirkung für die Sozialdemokratie entfalten konnte und wie
jene die gesellschaftliche Ausgrenzung in eine konstruktive Gegenöffentlichkeit transformierte. Hierbei verbindet die Arbeit die Ereignisse um den Sedantag, seine Deutungsbasis während
der Sedanfeiern sowie die politischen Aktionen des Milieus miteinander. Zuerst wird das
sozialdemokratische Milieu definiert und der methodische Ansatz dargelegt. Zweitens werden
die Ereignisse um den ¿Tag von Sedan¿ am 02.09.1870 und die Konflikte um die Reichsgründung
mit den identitätsstiftenden Haltungen des Milieus verknüpft. Aus den Umdeutungen
dieser Bezugspunkte können die Konfliktlinien und Angriffsflächen binnen der Sedanfeierlichkeiten
aufgezeigt und durch die unterschiedlicher Protestformen des sozialdemokratischen
Milieus untermauert werden. Der Quellenkorpus der Analyse setzt sich aus Reden und Veröffentlichungen
der sozialdemokratischen Parteiführungen sowie Periodika, die über Protestaktionen
des Milieus berichteten, zusammen.
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