Dirk Niefanger: Scham in Grimmelshausens
Simplicissimus
– Haberkamm: Kapitalverbrechen ohne Sühne. Grimmelshausens Olivier als „gottloser Machiavellist“ – Friedrich Gaede: Binarius der Spalter. Grimmelshausen und die Erbsünde – Maximilian Bergengruen: Schuld und Schulden. Zu einem ökonomischen Faustbuch-Exkurs in der Schwarzkünstler-Episode des
Simplicissimus Teutsch
– Bodo Pieroth: Gemäß dem Dekalog und den Artikelbriefen. Das Recht in Grimmelshausens
Simplicissimus –
Thomas Widlok: Alternative moralische Welten. Eine kulturvergleichende Sicht auf Grimmelshausen – Walter Sparn: „Viertens beichten wir dem Kirchen-Diener“. Der theologische Rahmen des Umgangs mit Schuld und Sühne im 17. Jahrhundert –
Tanja Thanner
: reatus culpae
und
macula peccati
. Grenzen der sittlichen
Befähigung des Menschen und Möglichkeiten der
gratia Christi
im Umfeld des
Augustinus
von Cornelius Jansenius –
Ruprecht Wimmer
:
„Vitia sunt catenata“. Beispiele für ,Schuld und Sühne‘
in der barocken Theologie und im Werk Grimmelshausens –
Eric Achermann
:
Reue, Buße, Tod und Gnade. Zu Kalkül und Endlichkeit
in Grimmelshausens
Courasche
und
Vogel-Nest
II – Franz Fromholzer/Jörg Wesche
:
Buß-Exzesse bei Grimmelshausen und die frühneuzeitliche
Verrechtlichung des Gewissens –
Peter Klingel
:
„[W]eil GOtt auch durch Sünder die Warheit zu
reden […] pflegt.” Überlegungen zur Dialektik von Sünde und
Gnade in Grimmelshausens
Das Wunderbarliche Vogel-Nest
I –
Miriam Seidler
:
„Zudem war ich allbereit ohne diß ungläublich curios
worden”. Erzählen schuldhafter Verstrickung in die Welt
in Grimmelshausens
Vogel-Nest
I – Kai Bremer: „Confessio” oder „conversio”? Lyrische Buß-Konzeptionen bei Vetter und Spee – samt eines Ausblicks auf Grimmelshausen – Heiko Ullrich: „A Second Voice“ in der Konfessionspolemik der Insel Felsenburg? Reue und Vergebung in Nevilles
The Isle of Pines
, Grimmelshausens
Continuatio
und Schnabels
Wunderlichen Fata
– Dirk Werle: Schuld und Sühne in Schriftstellerautobiographien des 17. Jahrhunderts: Johann Valentin Andreae und Johann Beer – Victoria Gutsche: Der Begriff der Schuld in Georg Philipp Harsdörffers
Schauplatz
-Anthologien – Judit M. Ecsedy: Schuld und Sühne in Georg Philipp Harsdörffers
Schauplätzen
, exemplifiziert am Umgang mit Jean-Pierre Camus – Gábor Tüskés: Schuld und Sühne in der
Confessio peccatoris
von Fürst Ferenc Rákóczi II. –
Martin Ruch
:
„Alt und baufällig“. Ein Vorgänger Grimmelshausens als
Renchener Schultheiß –
Thomas Borgstedt
:
Grimmelshausen, Luther und das Leiden der Kreatur.
Die Schermesser-Episode als Diskursparodie –
Torsten Menkhaus: Simplicii Teilhabe an „Gottes ewiger Glory“.
Grimmelshausen und die augustinische Gnadenlehre –
Marie Baron: Tod in Grimmelshausens
Simplicissimus Teutsch.
Textanalytische Studien –
Barbara Molinelli-Stein: Zur Kalender-Frage: Prenners
Groß Planeten buoch
(1590)
eine mögliche Zwischenstation von Rößlins
Kalender
(1533)
zu Grimmelshausens
Ewig-währendem Calender
(1670)? –
Helmut Aßmann: Die heilende Wirkung von Texten. Grimmelshausens
Des Vortrefflich Keuschen Josephs in Egypten Lebensbeschreibung samt des Musai Lebens-Lauff
– Hans-Joachim Jakob
:
Johann Joachim Christoph Bode als Leser von
Grimmelshausens
Simplicissimus
in der Darstellung
Karl August Böttigers – Dieter Martin: „Geisterphotos von der Wirklichkeit“. Courasches Fortleben bei Werner Fritsch – Michael Hanstein: „valide et varie delectat hic lusus“. Lateinische Chronogramme in Straßburger Drucken (1610–1627) von Brülow, Dannhauer, Gloner, Moscherosch und Polus – Maren Lickhardt: Gattungshybridisierung und Geschlechterausdifferenzierung in Hieronymus Dürers Schelmenroman
Lauf der Welt und
Spiel des Glücks
(1668) – Simpliciana Minora – Regionales – Rezensionen und Hinweise auf Bücher– Mitteilungen
