Fest und Politik auf dem Mainzer Hoftag 1184
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Sprache:Deutsch
15,99 €
inkl. gesetzl. MwSt.Beschreibung
Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
Nein
Family Sharing
Nein
Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
27.07.2011
Verlag
GRINSeitenzahl
27 (Printausgabe)
Dateigröße
136 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783640968466
Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 2,7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Mainzer Hoffest an Pfingsten 1184 von Kaiser Friedrich Barbarossa war so
herausragend und schillernd, dass es immer wieder Forschungsgegenstand
über die höfische Kultur ist. In Mainz haben tausende Gefolgsleute Barbarossas
die Schwertleite seiner Söhne gefeiert und sich selbst in ihrer Höfischkeit
zelebriert.
In dieser Arbeit möchte ich zeigen, dass man dieses Hoffest mit einem
politischen Hoftag verbinden muss, um die Tage vollständig zu erfassen. Um
sich diesem Thema anzunähern, habe ich im ersten Schritt einen
chronologischen Ablauf dargestellt auf der Grundlage von Giesebrecht. Um die
höfische Repräsentation zu dieser Zeit zu verstehen, habe ich den Begriff des
Rituals umrissen und mich auf die Inszenierung der Großen auf diesem Fest
konzentriert, wobei ich die Schwertleite und das anschließende Turnier
gesondert betrachtet habe. Bei den Reaktionen habe ich mich auf die Quellen
von Giselbert von Mons, Arnold von Lübeck und Otto von St. Blasien
beschränkt.
Der zweite Teil meiner Arbeit ist auf den politischen Aspekt des Festes
ausgerichtet. Dabei habe ich den Begriff Hoftag und Hoffest umrissen und die
Besonderheiten des Mainzer Hoffestes herausgearbeitet. Im Fokus meiner
Betrachtungen stehen die Ministerialen, da sie einen besonderen Stellenwert zu
dieser Zeit hatten. Sie erreichten im Laufe der Zeit einen sozialen Aufstieg und
bekamen auf dem Mainzer Hoffest die Möglichkeit, ihren Stand in der höfischen
Kultur zu etablieren. Als Beispiel habe ich den Grafen von Hennegau angeführt,
der auf dem Fest von Barbarossa in den Reichsfürstenstand erhoben worden
ist.
In meiner Schlussbetrachtung bilanziere ich den Inhalt meiner Arbeit und zeige
so auf, wie Barbarossa das Feierliche mit dem Politischen verband und der Hof
Zentrum des Geschehens wurde.
herausragend und schillernd, dass es immer wieder Forschungsgegenstand
über die höfische Kultur ist. In Mainz haben tausende Gefolgsleute Barbarossas
die Schwertleite seiner Söhne gefeiert und sich selbst in ihrer Höfischkeit
zelebriert.
In dieser Arbeit möchte ich zeigen, dass man dieses Hoffest mit einem
politischen Hoftag verbinden muss, um die Tage vollständig zu erfassen. Um
sich diesem Thema anzunähern, habe ich im ersten Schritt einen
chronologischen Ablauf dargestellt auf der Grundlage von Giesebrecht. Um die
höfische Repräsentation zu dieser Zeit zu verstehen, habe ich den Begriff des
Rituals umrissen und mich auf die Inszenierung der Großen auf diesem Fest
konzentriert, wobei ich die Schwertleite und das anschließende Turnier
gesondert betrachtet habe. Bei den Reaktionen habe ich mich auf die Quellen
von Giselbert von Mons, Arnold von Lübeck und Otto von St. Blasien
beschränkt.
Der zweite Teil meiner Arbeit ist auf den politischen Aspekt des Festes
ausgerichtet. Dabei habe ich den Begriff Hoftag und Hoffest umrissen und die
Besonderheiten des Mainzer Hoffestes herausgearbeitet. Im Fokus meiner
Betrachtungen stehen die Ministerialen, da sie einen besonderen Stellenwert zu
dieser Zeit hatten. Sie erreichten im Laufe der Zeit einen sozialen Aufstieg und
bekamen auf dem Mainzer Hoffest die Möglichkeit, ihren Stand in der höfischen
Kultur zu etablieren. Als Beispiel habe ich den Grafen von Hennegau angeführt,
der auf dem Fest von Barbarossa in den Reichsfürstenstand erhoben worden
ist.
In meiner Schlussbetrachtung bilanziere ich den Inhalt meiner Arbeit und zeige
so auf, wie Barbarossa das Feierliche mit dem Politischen verband und der Hof
Zentrum des Geschehens wurde.
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