Beschreibung
Produktdetails
Einband
Gebundene Ausgabe
Erscheinungsdatum
29.01.2018
Verlag
BoD – Books on DemandSeitenzahl
196
Maße (L/B/H)
22,1/14/1,6 cm
Gewicht
400 g
Auflage
2. Auflage
Sprache
Deutsch
ISBN
978-3-7460-1873-7
Ja, wir brauchen eine zweite Reformation und zwar dringend! Martin Luther und die anderen Reformatoren stehen ganz in der Tradition der christlichen Dogmatik, was ihren Verdiensten keinen Abbruch tut. Luthers Formeln: sola gratia, sola fide, sola scriptura (allein die Gnade, allein der Glaube, allein die Schrift) sind meines Erachtens jedoch überholt. An die Stelle der 95 Thesen, die er angeblich an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg schlug, würde ich gerne 7 Thesen an die Türen sämtlicher christlicher Kirchen schlagen, welche lauten:
1. Jede Erhöhung Jesu zum Messias (durch Petrus), zum Sühneopfer (durch Paulus) oder zum gottgleichen Gottessohn (durch den Evangelisten Johannes und später durch Athanasius) sollte vermieden werden. Jesus ist als ein gottähnlicher Mensch, das heißt als ein Mensch, in dem Gott gegenwärtig war, wahrlich groß genug.
2. Die Christenheit sollte zum historischen Jesus und seiner Reich-Gottes-Botschaft zurückkehren.
3. Das unter Kaiser Konstantin geschlossene Bündnis von Kirche und Staat sollte mit allen Konsequenzen gekündigt werden.
4. Die christlichen Kirchen sollten sich zur Gewaltfreiheit als einer konstruktiven Alternative zur Gewalt in allen ihren Erscheinungsformen (strukturell, personell, kulturell) als Mittel der Konfliktaustragung bekennen.
5. Es sollten Gemeinschaften aufgebaut werden, die sich um die Beantwortung der wichtigsten Frage unserer Zeit kümmern, nämlich darum, Frieden zu schaffen ohne Waffen. Diese Gemeinschaften sollten sich als Keimzellen des Gottesreiches (dessen gegenwärtigen Anbruch Jesus von Nazareth verkündet hat) und als Gegenstück zu den Reichen dieser Welt begreifen.
6. Sie sollte die Lehre von der gerechten Gewalt, dem gerechten Krieg (z.B. Confessio Augustana, Artikel 16) und vom Kirchenbann für abweichende Lehren aus sämtlichen christlichen Bekenntnissen streichen.
7. Nichts ist verloren, was in der Welt Gutes geschieht; aber alles ist verloren, was Böses geschieht.
1. Jede Erhöhung Jesu zum Messias (durch Petrus), zum Sühneopfer (durch Paulus) oder zum gottgleichen Gottessohn (durch den Evangelisten Johannes und später durch Athanasius) sollte vermieden werden. Jesus ist als ein gottähnlicher Mensch, das heißt als ein Mensch, in dem Gott gegenwärtig war, wahrlich groß genug.
2. Die Christenheit sollte zum historischen Jesus und seiner Reich-Gottes-Botschaft zurückkehren.
3. Das unter Kaiser Konstantin geschlossene Bündnis von Kirche und Staat sollte mit allen Konsequenzen gekündigt werden.
4. Die christlichen Kirchen sollten sich zur Gewaltfreiheit als einer konstruktiven Alternative zur Gewalt in allen ihren Erscheinungsformen (strukturell, personell, kulturell) als Mittel der Konfliktaustragung bekennen.
5. Es sollten Gemeinschaften aufgebaut werden, die sich um die Beantwortung der wichtigsten Frage unserer Zeit kümmern, nämlich darum, Frieden zu schaffen ohne Waffen. Diese Gemeinschaften sollten sich als Keimzellen des Gottesreiches (dessen gegenwärtigen Anbruch Jesus von Nazareth verkündet hat) und als Gegenstück zu den Reichen dieser Welt begreifen.
6. Sie sollte die Lehre von der gerechten Gewalt, dem gerechten Krieg (z.B. Confessio Augustana, Artikel 16) und vom Kirchenbann für abweichende Lehren aus sämtlichen christlichen Bekenntnissen streichen.
7. Nichts ist verloren, was in der Welt Gutes geschieht; aber alles ist verloren, was Böses geschieht.
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