Den Armen Frohes zu verkündigen, hat er mich gesandt. Sozialgeschichtliche Auslegung von Jesaja 60-62
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
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Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
12.02.2004
Verlag
GRINSeitenzahl
33 (Printausgabe)
Dateigröße
184 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783638253581
Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1, Philipps-Universität Marburg (Evangelische Theologie), Veranstaltung: Die Gottesknechtslieder, Sprache: Deutsch, Abstract: In den letzten Jahren sind zum dritten Teil des Jesajabuches zahlreiche Arbeiten erschienen.
Die meisten dieser Arbeiten beschäftigen sich mit literar- und formkritischen sowie mit
redaktionsgeschichtlichen Problemen von Jes 56-66. So konnten sie wichtige Erkenntnisse
und Anregungen im Hinblick auf Entstehungsgeschichte, Aufbau, Verfasserschaft und
Datierung der tritojesajanischen Texte geben. Von einer einheitlichen Meinung bezüglich
dieser Fragen ist die Forschung aber noch weit entfernt. Ein relativ großer Konsens besteht
nur über die Zusammengehörigkeit weiter Teile der Kapitel 60-62, die demnach auch einem
Autor zugeschrieben werden, sei es als Verkündigung eines Propheten Tritojesaja, oder sei
es aufgrund enger lexikalischer und thematischer Berührungen als rein literarische
Fortschreibung und Interpretation von Deuterojesaja.
Durch die Konzentration auf das Wachstum des Tritojesajabuches kamen andere
Fragestellungen nur am Rande vor. In der vorliegenden Arbeit wird deshalb versucht, die
höchstwahrscheinlich zusammengehörigen Kapitel *60-62 aus sozialgeschichtlicher
Perspektive zu betrachten und auszulegen. Die drei Kapitel sollen konsequent von der
historischen und gesellschaftlichen Situation ihrer Entstehungszeit her - soweit das aus
heutiger Perspektive möglich ist - verstanden werden. Im Mittelpunkt steht dabei die
Heilsbotschaft in Jes 61. Von dort aus werden - etwas kürzer - die beiden Reden an Zion in
60 und 62 betrachtet. Vorher wird die Perikope in einer notwendigen Vorarbeit für die
Beschäftigung mit dem Thema auf ihre literarische Einheitlichkeit hin untersucht und datiert
sowie ein Bild der geschichtlichen Periode entworfen, in der sie verfasst worden ist. [...]
Die meisten dieser Arbeiten beschäftigen sich mit literar- und formkritischen sowie mit
redaktionsgeschichtlichen Problemen von Jes 56-66. So konnten sie wichtige Erkenntnisse
und Anregungen im Hinblick auf Entstehungsgeschichte, Aufbau, Verfasserschaft und
Datierung der tritojesajanischen Texte geben. Von einer einheitlichen Meinung bezüglich
dieser Fragen ist die Forschung aber noch weit entfernt. Ein relativ großer Konsens besteht
nur über die Zusammengehörigkeit weiter Teile der Kapitel 60-62, die demnach auch einem
Autor zugeschrieben werden, sei es als Verkündigung eines Propheten Tritojesaja, oder sei
es aufgrund enger lexikalischer und thematischer Berührungen als rein literarische
Fortschreibung und Interpretation von Deuterojesaja.
Durch die Konzentration auf das Wachstum des Tritojesajabuches kamen andere
Fragestellungen nur am Rande vor. In der vorliegenden Arbeit wird deshalb versucht, die
höchstwahrscheinlich zusammengehörigen Kapitel *60-62 aus sozialgeschichtlicher
Perspektive zu betrachten und auszulegen. Die drei Kapitel sollen konsequent von der
historischen und gesellschaftlichen Situation ihrer Entstehungszeit her - soweit das aus
heutiger Perspektive möglich ist - verstanden werden. Im Mittelpunkt steht dabei die
Heilsbotschaft in Jes 61. Von dort aus werden - etwas kürzer - die beiden Reden an Zion in
60 und 62 betrachtet. Vorher wird die Perikope in einer notwendigen Vorarbeit für die
Beschäftigung mit dem Thema auf ihre literarische Einheitlichkeit hin untersucht und datiert
sowie ein Bild der geschichtlichen Periode entworfen, in der sie verfasst worden ist. [...]
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