Die Vita des Königs Manasse. Theodizee in den Büchern der Chronik und der Könige im Vergleich
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
Kopierschutz
Nein
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Nein
Text-to-Speech
Nein
Erscheinungsdatum
15.06.2022
Verlag
GRINSeitenzahl
20 (Printausgabe)
Dateigröße
549 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783346662910
Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universität München, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie kommt es zu der unterschiedlichen Schilderung der Vita Manasses und welche Gründe gibt es für diese? Im Folgenden soll hierfür der Umgang mit der Theodizee und die Geschichtsauffassung des Chronisten im Vergleich zur Vorlage in 2 Kön genauer betrachtet werden.
Bei direkter Gegenüberstellung der beiden Viten des Königs Manasse in 2 Chr 33,1-20 und 2 Kön 21,1-18 fällt auf, dass die beiden Versionen einige Unterschiede aufzeigen. Neben kleineren Veränderungen, wie zum Beispiel der Weglassung des Namens der Mutter in 2 Chr 33,1, findet sich der größte und auffälligste Unterschied vermutlich in 2 Chr 33,11-17 bzw. 2 Kön 21,11-16. Während Manasse in den Büchern der Könige als der sündigste unter allen judäischen Königen dargestellt wird, lässt sich in den Büchern der Chronik neben einer Epoche der Sünde mit folgender Strafe (Vgl. 2 Chr 33,2-11) auch eine Umkehr Manasses mit anschließender positiver Phase (Vgl. 2 Chr 33,12-17) erkennen, was zu einem ambivalenten Bild des Königs Manasse führt.
Bei direkter Gegenüberstellung der beiden Viten des Königs Manasse in 2 Chr 33,1-20 und 2 Kön 21,1-18 fällt auf, dass die beiden Versionen einige Unterschiede aufzeigen. Neben kleineren Veränderungen, wie zum Beispiel der Weglassung des Namens der Mutter in 2 Chr 33,1, findet sich der größte und auffälligste Unterschied vermutlich in 2 Chr 33,11-17 bzw. 2 Kön 21,11-16. Während Manasse in den Büchern der Könige als der sündigste unter allen judäischen Königen dargestellt wird, lässt sich in den Büchern der Chronik neben einer Epoche der Sünde mit folgender Strafe (Vgl. 2 Chr 33,2-11) auch eine Umkehr Manasses mit anschließender positiver Phase (Vgl. 2 Chr 33,12-17) erkennen, was zu einem ambivalenten Bild des Königs Manasse führt.
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