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Produktbild: Das Interesse des Denkens - Hegel aus heutiger Sicht

Das Interesse des Denkens - Hegel aus heutiger Sicht Mit Beitr. in engl. Sprache

94,00 €

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Beschreibung

Details

Einband

Gebundene Ausgabe

Erscheinungsdatum

2004

Herausgeber

Klaus Vieweg + weitere

Verlag

Fink (Wilhelm)

Seitenzahl

285

Maße (L/B/H)

24,2/16,5/3,5 cm

Gewicht

630 g

Sprache

Deutsch, Englisch

ISBN

978-3-7705-3927-7

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Einband

Gebundene Ausgabe

Erscheinungsdatum

2004

Herausgeber

Verlag

Fink (Wilhelm)

Seitenzahl

285

Maße (L/B/H)

24,2/16,5/3,5 cm

Gewicht

630 g

Sprache

Deutsch, Englisch

ISBN

978-3-7705-3927-7

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  • Produktbild: Das Interesse des Denkens - Hegel aus heutiger Sicht
  • 1;INHALT;6
    2;VORWORT;8
    3;Dieter Henrich: ERKUNDUNG IM ZUGZWANG URSPRUNG, LEISTUNG UND GRENZEN VON HEGELS DENKEN DES ABSOLUTEN;10
    3.1;1. Spekulativ und konkret;10
    3.2;2. Das all-eine Absolute;12
    3.3;3. Wieso All-Einheit ?;14
    3.4;4. Impulse zur spekulativen 'Logik';17
    3.5;5. 'Reine' Begriffsformen;21
    3.6;6. Zugzwang zum absoluten Wissen;23
    3.7;7. Der Fehlgang der Selbstinterpretation;24
    3.8;8. Herleitung aus 'absoluter Negativität'?;26
    3.9;9. Der wahre Ursprung der Begriffsform;29
    3.10;10. Folgerungen und Perspektiven;31
    4;Richard Rorty: SOME AMERICAN USES OF HEGEL;34
    5;Robert Brandom: HOLISM AND IDEALISM IN HEGEL'S PHENOMENOLOGY;48
    5.1;I. Introduction;48
    5.2;II. The problem: understanding the determinateness of the objective world.;48
    5.3;II. Holism;52
    5.4;IV. Conceptual Difficulties of Strong Holism;55
    5.5;V. A Bad Argument;57
    5.6;VI. Objective Relations and Subjective Processes;59
    5.7;VII. Sense Dependence, Reference Dependence, and Objective Idealism;62
    5.8;VIII. Beyond Strong Holism: a Model;66
    5.9;IX. Traversing the Moments: Dialectical Understanding;69
    5.10;X. Conclusion;74
    6;John McDowell: HEGEL AND THE MYTH OF THE GIVEN;76
    7;Rolf-Peter Horstmann: DEN VERSTAND ZUR VERNUNFT BRINGEN? HEGELS AUSEINANDERSETZUNG MIT KANT IN DER DIFFERENZ-SCHRIFT.;90
    8;Eckart Förster: HEGEL IN JENA;110
    9;Klaus Vieweg: DER ANFANG DER PHILOSOPHIE - HEGELS AUFHEBUNG DES PYRRHONISMUS;132
    9.1;1. Negativität, Subjektivität und Freiheit des Selbstbewußtseins - Die echte Skepsis als freie Seite der Philosophie;135
    9.2;2. Die Integration der Negativität und der Anfang der Philosophie;139
    9.3;3. Die Selbst-Verkennung oder Selbst-Täuschung des Pyrrhonismus;142
    10;Robert C. Solomon: HEGEL'S ARRIVAL: LIBERATION AND SPIRITUALITY IN PHILOSOPHY;148
    10.1;Liberating Hegel;150
    10.2;Hegel discovers history;151
    10.3;Hegel's Phenomenology;153
    10.4;Beyond "German Idealism";154
    10.5;A "bacchanalian revel";156
    10.6;Hegel's naturalized spirituality;157
    10.7;Liberation and Spirituality;160
    11;Michael N. Forster: HEGEL AND SOME (NEAR) CONTEMPORARIES: NARROW OR BROAD EXPRESSIVISM?;162
    12;Ludwig Siep: DIE AKTUALITÄT DER PRAKTISCHEN PHILOSOPHIE HEGELS;192
    13;Terry Pinkard: AGENCY, FINITUDE, AND IDEALISM: WHAT DOES IT MEAN TO BE A HEGELIAN TODAY?;206
    13.1;Subjectivity;206
    13.2;Finitude (Endlichkeit) and Idealism.;211
    14;Herbert Schnädelbach: SYSTEM UND GESCHICHTE ÜBER EINE GRENZE DES HEGELIANISMUS;218
    14.1;Der neuere Holismus und Hegel;219
    14.2;Zum Problem der Grenze;222
    14.3;Geschichte als Grenze des Hegelschen Systems;224
    14.4;...und als Grenze des Hegelianismus;228
    15;Ryosuke Ohashi: GESCHICHTSDENKEN NACH DEM SOGENANNTEN ENDE DER GESCHICHTE HEGEL IM LICHT DER INTERKULTURALITÄT;232
    16;Wolfgang Welsch: ZWEI PROBLEME IN HEGELS IDEALISMUS;248
    16.1;I. Die anthropische Denkform der Moderne;248
    16.2;II. Der Idealismus der Moderne;251
    16.3;III. Der Hegelsche Idealismus;252
    16.3.1;1. Vorbemerkung;252
    16.3.2;2. Hegels Kritik des anthropischen Standpunkts sowie des subjektiven Idealismus der Moderne;253
    16.3.3;3. Objektiver Idealismus: das Sein ist von begrifflicher Art;254
    16.3.3.1;a. Zu Hegels Naturphilosophie;255
    16.3.3.2;b. Das Problem der Entsprechung von objektiver und subjektiver Begrifflichkeit;256
    16.3.3.3;c. Die metaphysische Erzählung von der Entäußerung der Idee;257
    16.3.4;4. Unser Erkennen im Rahmen der metaphysischen Erzählung;258
    16.3.4.1;a. Objektivität;258
    16.3.4.2;b. Unterscheidung im Selben und Beisichsein im Anderssein;258
    16.3.4.3;c. Unser Erkennen als Selbsterkenntnisvollzug der Idee;259
    16.3.4.4;d. Wie kann unser Erkennen erfassen, daß es Vollzug der Idee ist?;260
    16.3.4.5;e. Erstes Manko: Hegel fehlt ein epistemisches Modell für die 'Einklinkung';261
    16.3.4.6;f. Die Bestimmung des Erkennens in der Einleitung zur Phänomenologie des Geistes;262
    16.3.4.7;g. Das Verhältnis der phänomenologisch-epistemischen zur logisch-metaphysischen Konzeption des Erkennens;265
    16.3.5;5. Wa