Der Stricker, Ordo & Aufklärung
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Sprache:Deutsch
15,99 €
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Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
Nein
Family Sharing
Nein
Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
07.01.2009
Verlag
GRINSeitenzahl
29 (Printausgabe)
Dateigröße
270 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783640240357
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Universität des Saarlandes (Philosophische Fakultät, Germanistik), Veranstaltung: "(Un-) Vuoc" Zur Kon- & Destruktion von Ordnung im literarischen Diskurs des Mittelalters. Fabliaux - Schwank - Maere, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieses Aufsatzes ist die Beschäftigung mit dem Werk des Strickers. Unsere Aufmerksamkeit gilt dabei im Besonderen dem Ordo - Gedanken, seiner Bedeutung für den Handlungsverlauf und seiner Interpretation.
Im Gegensatz zu de Boor, können wir im Stricker keinen "[...] Vorfahr der Aufklärung [...]" (GL, 127) erkennen. Darum gehört es zu unserem Anliegen, zu beweisen, dass die Ansicht de Boors irrig ist.
Die Umsetzung dieses Vorhabens erfordert - objektiv betrachtet - eine vollständige Analyse des Stricker'schen Werkes. Dieser wollen wir uns nicht verschließen aber, aufgrund des Werkumfangs, sehen wir uns gezwungen, die Analyse auf wenige Texte zu beschränken.
Sinnvoll kann es daher nur sein, aus dem Werk des Strickers eine Auswahl an Texten zu präsentieren, an denen sich der Ordo - Gedanke, seine Bedeutung für den Handlungsverlauf nachvollziehen, interpretieren und auf die Richtigkeit der de Boor'schen Ansicht hin deuten lässt.
Diesem Vorsatz werden wir nachkommen, indem wir zunächst herausarbeiten, warum Ordnung für das mittelalterliche Denken eine solch enorme Bedeutung hat. Darauf aufbauend, wollen wir im nächsten Schritt das Konzept "Ordo" erläutern, definieren.
Schritt Drei konzentriert sich auf die folgenden Texte:
DIZ IST VON EINEM KUNDIGEN KNEHTE (NM, 10 - 29)
DIZ MÆRE IST WIE EIN WÎP IREN MAN LEBENDIC BEGRUOP IESAN
(NM, 30 - 43)
Die Gäuhühner (KS, 264 - 271)
An diesen soll Folgendes illustriert werden:
1)Bedeutung des Ordo - Gedankens für den Text
2)Interpretation des Ordo im Text
3)Ausdeutung der Befunde und daraus zu ziehende
Schlussfolgerungen für die Vorstellung vom Stricker
als "[...] Vorfahr der Aufklärung [...]" (GL, 127).
Im Gegensatz zu de Boor, können wir im Stricker keinen "[...] Vorfahr der Aufklärung [...]" (GL, 127) erkennen. Darum gehört es zu unserem Anliegen, zu beweisen, dass die Ansicht de Boors irrig ist.
Die Umsetzung dieses Vorhabens erfordert - objektiv betrachtet - eine vollständige Analyse des Stricker'schen Werkes. Dieser wollen wir uns nicht verschließen aber, aufgrund des Werkumfangs, sehen wir uns gezwungen, die Analyse auf wenige Texte zu beschränken.
Sinnvoll kann es daher nur sein, aus dem Werk des Strickers eine Auswahl an Texten zu präsentieren, an denen sich der Ordo - Gedanke, seine Bedeutung für den Handlungsverlauf nachvollziehen, interpretieren und auf die Richtigkeit der de Boor'schen Ansicht hin deuten lässt.
Diesem Vorsatz werden wir nachkommen, indem wir zunächst herausarbeiten, warum Ordnung für das mittelalterliche Denken eine solch enorme Bedeutung hat. Darauf aufbauend, wollen wir im nächsten Schritt das Konzept "Ordo" erläutern, definieren.
Schritt Drei konzentriert sich auf die folgenden Texte:
DIZ IST VON EINEM KUNDIGEN KNEHTE (NM, 10 - 29)
DIZ MÆRE IST WIE EIN WÎP IREN MAN LEBENDIC BEGRUOP IESAN
(NM, 30 - 43)
Die Gäuhühner (KS, 264 - 271)
An diesen soll Folgendes illustriert werden:
1)Bedeutung des Ordo - Gedankens für den Text
2)Interpretation des Ordo im Text
3)Ausdeutung der Befunde und daraus zu ziehende
Schlussfolgerungen für die Vorstellung vom Stricker
als "[...] Vorfahr der Aufklärung [...]" (GL, 127).
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