Eine Poetik der Exklusion Narrative irritierter Zugehörigkeit

Der Autor beschäftigt sich mit der sozialwissenschaftlichen Beschreibung sozialer Teilhabe, den lebensweltlichen Analogien dieser Konzepte und der Diskussion über soziale Exklusion. In qualitativen Interviews untersucht er dann die Poetik der Exklusion aus konstruktivistischer Perspektive, nimmt Bezug auf klassische Entwürfe der Armutsforschung und verortet einen multiperspektivischen Aushandlungszusammenhang politischer, institutioneller, wissenschaftlicher und individueller Akteure und Akteurinnen. Ausgrenzungsbegriffe entwickelten sich nach 1945 vor allem aus politischen Aktionen. Der Aufstieg der Arbeiter im Sozialstaat stand im Widerspruch zur Exklusionsidee, gleichzeitig kam es zum Abstieg des Besitz- und Bildungsbürgertum, in Summe zu einem Verschwinden der Schichten. Die Perspektive verschob sich auf ungleiche Chancen und soziale Probleme, es wurden sehr unterschiedliche Armutsbilder beschrieben. Heute herrscht in der Sozialstrukturanalyse bedingt durch den gesellschaftlichen Wandel eine neue Unübersichtlichkeit. Die Individuen spüren die innere und äußere Spannung der Sozialstruktur, basierend auf den ökonomischen und sozialen Werten. Das Konzept der sozialen Exklusion schuf hier neue Klarheit. In Simmels „Soziologie der Armut“1993 ist Armut eine mehrdimensionale Verstrickung in Abhängigkeiten. Gesellschaft versteht er als „Summe der Wechselwirkungen.“ Bourdieu sieht Armut durch die soziale Position relativ zu den Machtpositionen der Gesellschaft bedingt. Barlösius sieht Armut als sozialen Konstruktionsprozess, der von aktiv Handelnden vorangetrieben wird. Der Autor macht 13 narrative Interviews mit Menschen in schwierigen Lebenssituationen. Dabei fallen folgende Narrative auf: Die Alternativlosigkeit durch den Verlust des Arbeitsplatzes führt zum Verlust der Relation zu sich selbst. Eigene Fähigkeiten werden durch das Schicksal verhindert. Die Erosion ehemaliger Kristallisationspunkte von Inklusion. Soziale Anerkennung wird durch die Faktizität der Lebensleistung definiert und durch Fiktionalität ergänzt, um das Selbstbild aufrechtzuerhalten. Mit Vorwürfen der eigenen Schuld wird versucht, die Inklusion wiederherzustellen. Die Exklusion wird zur inneren Emigration. Vergemeinschaftung in Exklusionssolidaritäten. Verlust der sozialen Taktung. Räumlicher Rückzug als Wahl oder Zwang. Übersteigerte Erzählungen von Intelligenz, Macht und Bildung. Der Autor schafft es, die Wirklichkeit der Armut und ihre sozialen Phänomene durch die Erzählungen der Beteiligten lebendig zu erfassen Rüdiger Opelt, Autor von „Die Kinder des Tantalus. Ausstieg aus dem Kreislauf seelischer Verletzungen“