Nietzsche und die Politik Eine philosophische Betrachtung zum Staatsbegriff bei Nietzsche
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
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Nein
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Nein
Erscheinungsdatum
16.05.2019
Verlag
GRINSeitenzahl
16 (Printausgabe)
Dateigröße
497 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783668939349
Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, , Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit untersucht die Verbindung zwischen Nietzsche und der Politik.
Nietzsches "politische" Philosophie zu thematisieren, erschien bis vor Kurzem nicht verlockend. Sie galt auch seinen Verteidigern als verfänglich und sein Staatsbegriff war, wenn überhaupt fassbar, so doch nicht gerade von sozialphilosophischem Glanz getragen.
Wer sich mit Nietzsche politisch oder gar mit dessen "Staatsbegriff" befasst, kommt ohne Hinweise auf die Verwerfungen europäischer Humanitätstradition schlecht aus, und er wird daher, vor allem bei aktualisierenden Betrachtungen, auch kaum aus der wichtigen Differenz von europäisch kontinentalem und angelsächsischem Humanitätspathos entlassen. Dass das kontinentale Humanitätsprogramm in seinem Schwanken zwischen radikalem Moralismus und Geniusverliebtheit das Problematischere ist, sei vorab zugestanden, dass aber das angelsächsische, beziehungsweise damals so genannte "Englische" deswegen unerreichbar für Nietzsches Kritik (etwa am Philister-Ethos und am "letzten Menschen") sei, kann wohl kaum behauptet werden. Nietzsche politisch lesen heißt also, ihn ins Spannungsverhältnis von zwei nicht gegensätzlichen, aber doch differierenden Humanitätsprogrammen zu setzen.
Nietzsches "politische" Philosophie zu thematisieren, erschien bis vor Kurzem nicht verlockend. Sie galt auch seinen Verteidigern als verfänglich und sein Staatsbegriff war, wenn überhaupt fassbar, so doch nicht gerade von sozialphilosophischem Glanz getragen.
Wer sich mit Nietzsche politisch oder gar mit dessen "Staatsbegriff" befasst, kommt ohne Hinweise auf die Verwerfungen europäischer Humanitätstradition schlecht aus, und er wird daher, vor allem bei aktualisierenden Betrachtungen, auch kaum aus der wichtigen Differenz von europäisch kontinentalem und angelsächsischem Humanitätspathos entlassen. Dass das kontinentale Humanitätsprogramm in seinem Schwanken zwischen radikalem Moralismus und Geniusverliebtheit das Problematischere ist, sei vorab zugestanden, dass aber das angelsächsische, beziehungsweise damals so genannte "Englische" deswegen unerreichbar für Nietzsches Kritik (etwa am Philister-Ethos und am "letzten Menschen") sei, kann wohl kaum behauptet werden. Nietzsche politisch lesen heißt also, ihn ins Spannungsverhältnis von zwei nicht gegensätzlichen, aber doch differierenden Humanitätsprogrammen zu setzen.
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