Erster Abschnitt Der überlieferte Wissenschaftsbegriff und die transzendental-phänomenologische Idee der Philosophie als strenger Wissenschaft.- 1. Der Wissenschaftsbegriff bei Aristoteles.- 2. Die neuzeitliche Wandlung des Wissenschaftsbegriffes.- 3. Die philosophiegeschichtlichen Voraussetzungen für das Philosophieren Husserls und seine Beurteilung dieser Voraussetzungen.- Zweiter Abschnitt Von der Rücksichtslosigkeit des Verstandes zur Phänomenologie der Vernunft.- 1 .Der phänomenologische „Platonismus“ der wahren Welt der „Sätze an sich„ als des Reviers der rücksichtslosen Wissenschaft oder der Logik und „die Idee der Wissenschaft“.- 2. Der Ansatz einer Begründung der Wissenschaft in der Übergangsphase von den „Logischen Untersuchungen“ zum Logos-Aufsatz.- 3. Psychologischer Naturalismus, historistische Weltanschauungsphilosophie und Philosophie als strenge Wissenschaft.- Dritter Abschnitt Die Wege zur Verwirklichung der Philosophie als Wissenschaft in der Sicht der transzendentalen Phänomenologie.- 1. „Der Cartesianische Weg“ als „der unmittelbare Überstieg in die transzendentale Einstellung“.- 2. Der Weg von der Ontologie in die transzendentale Phänomenologie.- 3. Von der phänomenologischen Psychologie zur transzendentalen Phänomenologie.- Vierter Abschnitt Vom transzendentalen Subjektivismus zur Geschichte.- 1. Der Übergang von der transzendentalen zur geschichtlichen Begründung der Philosophie.- 2. Die Wissenschaftlichkeit der Philosophie, von der „Lebenswelt“ her gesehen.- 3. Die Zugehörigkeit der Philosophie zur Welt und das Problem der gesellschaftlichen Totalität.- Fünfter Abschnitt Das Problem der Geschichte bei Hegel, Husserl und Marx.- 1. Der geschichtliche Zusammenhang von Philosophie und Politik beiHegel.- 2. Die phänomenologische Geschichtlichkeit und die Frage nach der Zeit der Geschichte bei Husserl.- 3. Die moderne Produktion und das geschichtliche Seinsverständnis bei Marx.