Beschreibung
Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), , Sprache: Deutsch, Abstract: Schellings spekulative Lehre vomWerden der Zeit, die er in seiner Weltalterphilosophie entwickelte, scheint mit festen Überzeugungen der Geistesgeschichte nicht vereinbar zu sein. Insbesondere das mechanistische Zeitkonzept, das in der klassischen Physik herausgearbeitet wurde, widerspricht vehement seinen Gedanken vom Ursprung der Zeit.Weitere ernste Einwände wurden vorgebracht, die grundlegende Vorstellungen der Schellingschen Philosophie betreten, wie seine Gedanken über das Werden jenseits der Zeit, über eine ausdiferenzierte Unendlichkeit und über seine Doktrin vom werdenden Gott. Auf der Grundlage einer Interpretation der Quantenmechanik vermittels konsistenter Historien und ergänzt durch Erkenntnisse aus der Mengenlehre und der nicht-kommutativen Geometrie wird eine Neubewertung der Schellingschen Weltalterphilosophie vorgeschlagen. Dieser Vergleich zeigt, dass Schellings Spekulation über das Wesen der Zeit keineswegs irrelevant ist. Vielmehr ist sein Denken grundsätzlich in Übereinstimmung mit vergleichbaren Ideen, die in den modernen Naturwissenschaften diskutiert werden. Diese erstaunliche Parallelität könnte das Interesse an Schellings Philosophie der Weltalter erneuern.AbstractSchellings speculative doctrine from the becoming of time, which he developed in his philosophy of world ages, seems to be incompatible with some firm opinions of the intellectual history. Especially, the mechanistic concept of time as worked out in classical physics, vehemently contradicts Schellings teaching from the origin of time. In addition, serious objections have been put forward regarding some basic notions of Schellings philosophy that are related to the change beyond any time, to the infinity that splits into diferent parts, and to the theological relevance of his speculation about the arising God. Based on the consistent history interpretation of quantum mechanics and complemented by facts of the set theory and noncommutative geometry, we propose a reappraisal of Schellings philosophy of world ages. It is suggested from this comparison that Schellings speculation about the essence of time is far from being irrelevant. Rather, his thinking is basically in line with comparable ideas that appeared in modern natural sciences. This astonishing parallelism could renew the interest in Schellings philosophy of world ages.
