After Woke

Ein wichtiges Buch, das unser Denken in eine neue Richtung lenken kann. Spätestens wenn Denkrichtungen für sich die alleinige Wahrheit in Anspruch nehmen und andere als nicht lebenswert empfinden, läuft etwas falsch.

Dieser nur gut 50 (ebook)Seiten starke Essay hat mir vieles erklärt, was ich bis dato nicht verstanden hatte. Die Menschen, die sich als „Woke“ bezeichnen, haben es sich zum Ziel gemacht, sich für verfolgte Minderheiten einzusetzen. Das gilt für alle „vielfach verachteten“ Gruppen – außer für die Juden, vor allem nach dem 7. Oktober 2023. Dort wurde u. a. ein Technofestival angegriffen und die Feiernden abgeschlachtet und/oder entführt – und so gut wie Keiner aus der Szene hat sich mit den Opfern solidarisiert wie z. B. beim Massaker im Bataclan. Es gab ein donnerndes Schweigen. Der Kern ist aber, daß die meisten woken Linken die Palästinenser als indigenes Volk betrachten, das von weißen Kolonialisten aus ihrem angestammten Land vertrieben wurde und jetzt unterdrückt wird. Das ist sowohl historisch wie auch politisch falsch. Das hat mir einiges erklärt, wenngleich ich nach wie vor nicht nachvollziehen kann, wie man auf Seiten der Hamas Terroristen stehen und kein bisschen Empathie empfinden oder ausdrücken kann für die abgeschlachteten Israelis, die Babys, denen bei lebendigem Leib die Gliedmaßen abgerissen wurden und so viele Grausamkeiten mehr. Gerade die queerfeministischen Woken sollten für die missbrauchten israelischen Frauen Mitgefühl empfinden, und nicht mit den Tätern jubeln. Damit machen sie sich selbst unglaubwürdig. In meinen Augen hat sie die woke Bewegung damit selbst disqualifiziert. Eine Bewegung, die sich offensichtlich nicht einmal selbst hinterfragen kann. So traurig.

Ich finde den Essay problematisch. Etwas zu schnell geschrieben vielleicht? Der Autor kritisiert «wokes» Verhalten und Gedankengut. Das mag einige Berechtigung haben. Dann mischt er diese Kritik – ziemlich pauschal - mit Aussagen über Postkolonialismus, Antisemitismus, fehlender Empathie für Opfer in Israel und redet von moralischem Bankrott (der «Woken»). Dabei habe ich den Eindruck, er kenne die Geschichte von Palästina nicht ausreichend, um die Vorwürfe zu begründen, und er stelle den Konflikt und die jüngsten Ereignisse nicht korrekt dar. Man darf auch fragen, was der Palästina-Konflikt mit Wokeness zu tun haben soll. Die Kritik an J. Butler ist ebenfalls polemisch. Die von ihm angeführten Quellen stützen seine eigenen Argumente nicht.