Wilhelm Vossenkuhl
1. Ethik - Das gute Leben
Wilhelm Vossenkuhl
1. Ethik - Das gute Leben
Ethik - Das gute Leben Vorlesung von Prof. Dr. Wilhelm Vossenkuhl
Aus der Reihe
uni auditorium
Gesprochen von
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Form:Thalia Hörbuch-Abo
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Sprache:Deutsch
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Beschreibung
Produktdetails
Family Sharing
Ja
Gesprochen von
Wilhelm VossenkuhlSpieldauer
1 Stunde und 1 Minute
Abo-Fähigkeit
Ja
Altersempfehlung
ab 13 Jahr(e)
Erscheinungsdatum
03.01.2008
Hörtyp
Lesung
Fassung
gekürzt
Medium
MP3
Anzahl Dateien
6
Verlag
Komplett-Media VerlagSprache
Deutsch
EAN
4056198025550
DAS GUTE LEBEN ALS ZIEL
Aristoteles hat die Aufgabe der Ethik darin gesehen, dem Ziel eines guten Lebens der Menschen zu dienen. Was war damals und was ist heute unter einem guten Leben zu verstehen?
DAS WISSEN DES GUTEN
Anfang des 20. Jahrhunderts meinte der englische Philosoph Moore, 'gut' sei nicht definierbar. Wenn die Bedeutung des Wortes nicht definierbar ist, wie ist es dann möglich zu wissen, was gut ist?
DIE UNBESTÄNDIGKEIT DES GUTEN
Was wir heute für gut halten, kann übermorgen nicht mehr gut sein. Wie können wir ethisch mit der Unbeständigkeit des Guten umgehen?
DIE GERECHTE VERTEILUNG DER GÜTER
Ein gutes Leben ohne eine gerechte Verteilung der Güter ist nicht denkbar. Die Güterverteilung ist aber nur einer von mehreren Aspekten der Gerechtigkeit. Nur demokratisch legitimierte Verfahren bieten die Aussicht auf gerechte soziale Verhältnisse.
Aristoteles hat die Aufgabe der Ethik darin gesehen, dem Ziel eines guten Lebens der Menschen zu dienen. Was war damals und was ist heute unter einem guten Leben zu verstehen?
DAS WISSEN DES GUTEN
Anfang des 20. Jahrhunderts meinte der englische Philosoph Moore, 'gut' sei nicht definierbar. Wenn die Bedeutung des Wortes nicht definierbar ist, wie ist es dann möglich zu wissen, was gut ist?
DIE UNBESTÄNDIGKEIT DES GUTEN
Was wir heute für gut halten, kann übermorgen nicht mehr gut sein. Wie können wir ethisch mit der Unbeständigkeit des Guten umgehen?
DIE GERECHTE VERTEILUNG DER GÜTER
Ein gutes Leben ohne eine gerechte Verteilung der Güter ist nicht denkbar. Die Güterverteilung ist aber nur einer von mehreren Aspekten der Gerechtigkeit. Nur demokratisch legitimierte Verfahren bieten die Aussicht auf gerechte soziale Verhältnisse.
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