Ich für mich Phänomenologie des Selbstbewusstseins

Diese phänomenologische Sicht auf das Bewusstsein und Selbstbewusstsein ist interessant. Wiesing argumentiert gut, detailliert und überzeugend. Das Ganze hat Hand und Fuss. Die Terminologie, diese typische phänomenologische Terminologie des „In der Weltseins“ und des „Daseins“ ist, obzwar sachlich nachvollziehbar und gerechtfertigt, irgendwie auf die Dauer irritierend. Die Hauptschwierigkeit dürfte darin liegen, dass Wiesing - getreu der Phänomenologie - die Dinge sprechen lassen will, wie sie sich zeigen: Nun, dass wir ein „originäres Selbstbewusstsein“ haben und dass wir fleischlich und körperlich unterwegs sind - ich verstehe, was gemeint ist und kann den Ausführungen sogar zustimmen. Aber niemals würde ich behaupten, diese Sachverhalte oder Ereignisse würden „sich mir unmittelbar zeigen“. Sie sind nach meiner Einschätzung Konstruktionen, vergleichbar mit dem „Selbst“ und dem „Subjekt“ eines Fichtes oder wer auch immer - und somit etwas, das die Phänomenologie im Kern ablehnt. Und wenn es Konstruktionen sind, dann sind die weiterführenden Ausführungen des Autors, besonders am Schluss zum „Wohnen“ und zum „Luxus“ weiterführende Konstruktionen, die fast etwas Humorvolles, aber auch Peinliches mit sich tragen.